Как уже яс­но из вы­ше­ска­зан­но­го, не­со­м­нен­но, что ма­те­ри­аль­ный мир, на­зы­ва­е­мый «внеш­ним», фор­ми­ру­ет­ся в на­шем моз­ге. Но здесь воз­ни­ка­ет глав­ный во­п­рос: ес­ли все ма­те­ри­аль­ные су­ще­ст­ва яв­ля­ют­ся нашим вос­при­яти­ем, то что же пред­ста­в­ля­ет со­бой наш мозг? Су­дя по то­му, что наш мозг так же, как и на­ши ру­ки, но­ги и все ос­таль­ное яв­ля­ет­ся со­став­ной ча­стью ма­те­ри­аль­но­го ми­ра, то, долж­но быть, и он не ­что иное, как вос­при­ятие.При­мер со сном по­з­во­лит луч­ше рас­крыть эту те­му. Ана­ло­гич­но пре­ды­ду­щим на­шим по­яс­не­ни­ям, пред­ста­вим се­бе, что ви­дим сон: в этом сне у нас бу­дут во­о­б­ра­жа­е­мые те­ло, ру­ки, ту­ло­ви­ще, гла­за и мозг. И ес­ли нас спро­сят во сне «где мы ви­дим?», то по­с­ле­ду­ет от­вет «в моз­ге». Но этот мозг не су­ще­ст­ву­ет на са­мом де­ле. Ведь те­ло, че­реп и мозг в дан­ном сне толь­ко во­о­б­ра­жа­е­мые. Си­ла же, ко­то­рая ви­дит сно­ви­де­ния, – не во­о­б­ра­жа­е­мый мозг, а не­что за его пре­де­ла­ми.

Сущность, ко­то­рая ви­дит и вос­при­ни­ма­ет информацию и во сне,  и в моменты бодрствования – вовсе не мозг, пред­ста­в­ля­ю­щий из се­бя ку­со­чек пло­ти. Химический анализ моз­га показывает, что он со­сто­ит из тех же мо­ле­кул белка и жи­ра, ко­то­рые име­ют­ся и в дру­гих ор­га­нах жи­вых су­ществ. То есть в ку­соч­ке пло­ти, на­зы­ва­е­мой моз­гом, нет ни­че­го, что спо­соб­но было бы ком­мен­ти­ро­вать ви­ди­мые изо­бра­же­ния, анализировать, разумно размышлять и формировать наше «Я».

Эта су­щность есть наша Душа, дарованная нам Всевышним Господом.

Со­во­куп­ность вос­при­ятий так на­зы­ва­е­мого «ма­те­ри­аль­но­го ми­ра» – это то, что про­сма­т­ри­ва­ется ду­шой. В дей­ст­ви­тель­но­сти су­ще­ст­ву­ет толь­ко ду­ша, дарованная Всевышним Богом. Ма­те­рия же со­сто­ит из событий, явлений, ощу­ще­ний, вос­при­ни­ма­е­мых на­шей ду­шой. Ра­зум­ное су­ще­ст­во, чи­та­ю­щее или на­пи­сав­шее эти стро­ки, не ско­п­ле­ние ато­мов и неких химических ре­ак­ций ме­ж­ду ни­ми, а, прежде всего, Ду­ша, уникальная, неповторимая, бессмертная.

Абсолютно сущ лишь Всевышний Творец, а все иное есть лишь бренная материя, которую Он создает для нас беспрестанно. Всевышний объемлет Своим ведением все сущее, ибо Он - Творец всего. Эта ис­ти­на разъясняется уверовавшим в Ко­ра­не:

Люди не мо­гут увидеть и постигнуть взорами Творца, такого Господне установление, но Всевышний Творец ви­дит все сущее, всю ма­те­рию, со­з­дан­ную Им, повсюду:

Мы не мо­жем ли­це­зреть нашего Творца в этом мире, но Творец ох­ва­ты­ва­ет Своим ведением каждый миг жизни любого из сотворенных Им, на­ши серд­ца, взгля­ды, тайные мыс­ли и дела. Без Его ве­до­ма и соизволения мы немощны про­из­не­сти ни одного сло­ва, сде­лать ни од­ного вздо­ха. И ближе всего к нашей душе Всевышний Творец. В Ко­ра­не Всевышний провозглашает эту истину нашего бытия фундаментальным аятом:

Че­ло­век не сможет постичь глубины ­этого Господнего аята, ес­ли будет ду­ма­ть, что он со­сто­ит только из реально существующей, незыблемой ма­терии. И толь­ко по­стиг­нув суть ма­те­рии и то, что вся видимая нами материя - суть атомы и восприятие нашим мозгом электрических сигналов, становится понятным смысл Господнего повеления: Творец ок­ру­жа­ет че­ло­ве­ка по­всю­ду и бес­ко­неч­но бли­зок к каждому из людей:

Эта же ис­ти­на земного бытия провозглашена в целом ряде Господних аятов:

Лю­ди оши­ба­ют­ся, ко­гда при­ни­ма­ют «се­бя» за са­мое близ­кое су­ще­ст­во, ведь Всевышний Творец бли­же к нам нас са­мих:

Но да­ле­ки неверующие от осознания этой ис­ти­ны, ибо не смо­гут уви­деть это гла­за­ми до поры до времени.Тогда как че­ло­век уверовавший знает, что он – лишь одно из творений Всевышнего Господа и может вершить и творить только то, что предопределил для него Господь Своим установлением; никто из людей не мо­жет об­ла­дать си­лой, не­за­ви­си­мой от воли Творца – таково Господнее установление:

Следовательно, все, что происходит с нами в мирской жизни, все пе­ре­жи­вания, радости и беды, все испытания происходят по воле Всевышнего и свершаются только с Его ведения. Ко­ран напоминает уверовавшим, что ни од­но деяние в мире не происходит без ве­до­ма Всевышнего Творца.

Ис­ти­на та­ко­ва. Че­ло­век мо­жет не со­г­ла­шать­ся с этим, про­дол­жать счи­тать, что он обладает некой самостоятельной, не зависимой от Господа силой, но это очень глубокое заблуждение.